Phil Hoffman. Vivir/filmar

Imaxe: Phil Hoffman. Intro

Vendo o cine de Phil Hoffman, parecera que vivir e filmar son a mesma cousa. Hoffman conseguiu dende o principio da súa carreira (que comeza nos setenta) dominar a arte do diario filmado, facendo que a sinceridade e a emoción se conxuguen á perfección coa forma. Nacido en 1955 en Kitchener, Ontario, Hoffman ocupa un lugar preeminente na rica escena do cinema experimental canadense, non só como cineasta senón tamén como impulsor dun proxecto educativo que ten marcado a vida e as formas de facer de moitos outros cineastas desde que comezara en 1994: a Film Farm. Unha sorte de “retiro espiritual” colectivo ou “campamento de verán” para cineastas no que se levan a cabo proxectos persoais e experimentais en formato fílmico e con técnicas de revelado artesanais e ecolóxicas. info

Conclúe a residencia artística da 2ª edición de BAICC: Entrevista a Aitziber Olaskoaga

En 2017 puxéronse en marcha as primeiras Residencias Artísticas Internacionais de Creación Cinematográfica – BAICC, un proxecto moi desexado polo (S8) que se víu materializado grazas ao apoio de AC/E e o LIFT de Toronto, reafirmando a forte aposta da Mostra pola formación e a creación artística en espazos alternativos.

Esta semana cuncluíu a segunda edición de #BAICC, na que o Liaison of Independent Filmmakers of Toronto acolleu á cineasta Aitziber Olaskoaga. PMC – Principio Máquina de Coser foi a súa proposta conxunta con Pilar Monsell, elixida entre as case 30 propostas recibidas nesta convocatoria. O seu prototipo colaborativo, a SEE-W-ING MACHINE, é un dispositivo que combina un proyector de 16 mm e unha máquina de costura que lles permitirá coser e proxectar películas ao mesmo tempo. Elas son oColectivo Prismáticas, e o resultado final deste traballo realizado ao longo de 5 semanas en Toronto poderase ver, en estrea mundial, durante a Xª Mostra de Cinema Periférico, que terá lugar en A Coruña do 31 de maio ao 9 de xuño de 2019.

Como colectivo, PRISMÁTICAS está apaixonadamente comprometida co uso e manipulación do cine analóxico, que exploran a potencialidade do proceso colectivo e de código aberto ao establecer encontros entre mulleres traballadoras de diferentes industrias, especialmente as industrias audiovisual e textil. A súa máquina SEE-W-ING permitirá que estas ideas se convirtan no ambiente performativo, revelando o traballo a miúdo invisible das mulleres.

Aitziber Olaskoaga, Bilbao (1980). Artista visual que traballa con videos e formatos analóxicos para levar a cabo proxectos cinematográficos documentais. Actualmente está estudando o Programa de Cine e Vídeo no Instituto de Artes de California grazas a unha bolsa de estudos da universidade, onde traballa como proxeccionista principal. En 2018 formou parte da exposición Bi dos two, comisariada por eramuak en Azkuna Zentroa, Bilbao (España) e actualmente está editando un vídeo-ensaio que reflexiona sobre o nacionalismo e a construción da identidade nacional no País Vasco xunto a Pilar Monsell, grazas a unha concesión do Goberno Vasco. Aitziber leva un ano de escolarización para realizar algúns proxectos en Europa, como residencia artística en BilbaoArte, onde agora traballa en Dar Salam, un proxecto colectivo da maior área metropolitana de Bilbao.

Aproveitando os últimos días de Tono en Canadá quixemos realizarlle unha entrevista na que nos comenta a súa experiencia na residencia e algúns adiantos do seu traballo:

– Poderías comentar a túa traxectoria brevemente?

Estudei cinema e comunicación audiovisual e despois da carreira realicei unha infinidade de traballos que non estaban relacionados coa creación audiovisual, e que non me motivaban. Fai catro anos déronme unha bolsa do Ministerio de Cultura para irme a Los Ángeles durante sete meses. Alí acabei O sorriso telefónico, unha peza en vídeo que se mostrou nalgúns festivais de cinema. Mentres estaba alí tamén realicei a solicitude para estudar un master de cinema en California Institute of the Arts, e a universidade ofreceume a oportunidade de pagarme os estudos a cambio de ser a responsable da cabina de proxección do cinema da escola (somos uns 10 proyeccionistas). Acabei o meu segundo ano do master o verán pasado e este ano collinmo sabático, volverei no outono para acabar o último curso do programa.

– No pasado xa gozaches doutras residencias artísticas. Como se afronta o proceso de creación neste contexto?

Cada residencia artística ofrece un contexto de produción específico, xa sexa pola súa economía e medios, así como polo territorio onde ser desenvolve. Esta é a segunda que levo a cabo e é por moitos motivos completamente distinta á anterior que realicei, na que non dispuña dun espazo de traballo ou taller, non tiven que desprazarme a outro país para realizala, e non contei cunha partida de diñeiro destinada ao meu traballo ou gastos diarios. Paréceme que este contexto de produción é inseparable da forma na que afrontamos o proceso de creación do proxecto a desenvolver.

Durante a miña residencia en LIFT, sabía que o primeiro que tiña que facer ao chegar a Toronto, era buscar xente que soubese de electrónica e programación para traballar con ela. Así que os meus primeiros días en Canadá dediqueime a preguntar con quen podería traballar no proxecto, e a escribir emails. Tiven moita sorte porque a primeira semana atopei a un mozo que non só tiña todos os coñecementos que buscaba nun posible colaborador, senón que ademais, ao ser programador e activista, contribuíu enormemente a facer crecer a dimensión histórica e política do proxecto.

Por unha banda, esta primeira fase de PMC centrouse na construción, hackeo e cacharreo dun primeiro prototipo, e por outro, na investigación acerca da invisibilización do traballo de mulleres racializadas na industria electrónica.

– Poderías explicar brevemente en que consiste PMC o proxecto que estás a desenvolver?

Principio Máquina de Coser é un proxecto a longo prazo que estamos a desenvolver Pilar Monsell e eu baixo o nome de Prismáticas. O cinematógrafo, aparello que combinaba cámara de cinema e proxector, partiu do sistema de arrastre das máquinas de coser, o que se coñece como “principio máquina de coser”. Nós lanzamos a seguinte pregunta: que pasase se o proxector de cinema non excluíse a costura?

Durante esta residencia quixémonos centrar na construción dun primeiro prototipo de máquina que dalgunha forma inclúe partes e elementos tanto do proxector, como da máquina de coser, así como compoñentes electrónicos e materiais varios.
Propómonos construír un dispositivo artístico que permita combinar o que antes se atopaba separado [ cinema e costura ] e que poida con iso dar luz sobre un espazo itinerante de enunciación, reivindicación, auto-representación e diálogo entre mulleres traballadoras de distintos sectores industriais, especialmente do audiovisual e do téxtil. Pretendemos buscar xuntas o mellor modo de facer circular os nosos coñecementos técnicos e artísticos, indagar nos potenciais dos procesos de traballo colectivo e de código aberto e, por último, tecer encontros con mulleres traballadoras doutros sectores.

– Cal é a motivación para desenvolver a túa obra en formatos analóxicos e que crees que achegan en plena era da imaxe dixital?

Todo o relacionado co técnico, e a manipulación e coñecemento profundo de maquinaria, foi monopolizado e relegado ao masculino, e en gran parte este proxecto ten como obxectivo subvertir isto.

Para iso, PMC toma como punto de partida o momento histórico do nacemento do proxector de cinema, e nós arrincamos o proxecto cun aparello analóxico (un proxector de 16mm) que aos poucos temos hackeado, tuneado e introducido elementos de novas tecnoloxías para darlle usos até agora non imaxinados. Creo que en parte esta utilización de formatos analóxicos é unha relectura e reescritura da historia, dos traballos precarizados e invisibilizados realizados por mulleres ao longo de todo o mundo. Tamén creo que reflicte a nosa práctica artística e o noso traballo. No meu caso, como proyeccionista traballo a miúdo con películas de 35 e 16mm e tamén rodo en formatos analóxicos, e Pilar como membro do Laboratorio Reversible de Barcelona, ten acceso a maquinarias e aparellos utilizados en procesos analóxicos (moviolas, proxectores, cámaras de cinema, etc) e realiza proxectos en 16mm.

– Que significa para ti traballar nunha institución de referencia internacional na creación da vangarda cinematográfica como é o LIFT Toronto?

Todas as persoas coas que contactei para traballar no proxecto, ou coas que dalgunha forma me relacionei e o fixeron crecer, saíron de contactos que os distintos traballadores de LIFT me proporcionaron, así que este foi o centro neurálxico de PMC.

– Que destacarías da comunidade de cinema de Toronto e como che sentes traballando nela?

A verdade é que non estiven moi en contacto coa comunidade de creadores audiovisuais da cidade. Como nesta primeira fase do proxecto demos prioridade á construción do noso primeiro prototipo, relacioneime moito máis con creadores que traballan con electrónica e programación. Aprendín unha chea sobre electricidade, Arduinos, voltios, luces led e motores. Tamén coñecín a unha moza que leva 6 anos traballando nunha máquina que combina un proxector de super 8mm, cun tocadiscos.

O desenvolvemento do prototipo xestouse entre LIFT e InterAccess, un centro de produción de medios electrónicos que está na mesma rúa que LIFT, a 10 minutos andando e onde puidemos utilizar a fresadora para cortar varias pezas da máquina, así como utilizar infinidade de ferramentas e realizar consultas a outros membros do centro cando tiñamos dúbidas ou estabamos atascados nalgún tema.

– En que parte do proceso atópase o proxecto nestes momentos e cales serán os seguintes pasos a seguir?

PMC conta xa co primeiro prototipo do que denominamos a SEE-W-ING machine. Esperamos que grazas a futuras residencias e bolsas podamos seguir desenvolvendo a máquina, e traballando con mulleres de distintas nacionalidades e contextos culturais para desenvolver espazos de colaboración e creación artística.

– Con que se vai a atopar o público que se achegue á estrea de PMC na próxima edición de (S8) X Mostra Internacional de Cinema Periférico?

Cunha performance na que a nosa máquina nos dará pé a falar sobre como o traballo das mulleres foi historicamente infravalorado, invisibilizado e borrado. Proxectaremos, coseremos e leremos xuntas para combater a tecnofobia e os relatos hexemónicos impostos sobre o feminino.

(S8), mellor proxecto cultural de Galicia segundo o Observatorio da Cultura

O S8) Mostra de Cinema Periférico  vén de ser elixido como o mellor proxecto cultural en Galicia segundo o Observatorio de la Cultura!
Estamos moi contentos e agradecidos por este recoñecemento por parte dos máis de mil profesionais da cultura que participan na elaboración deste informe anual impulsado pola Fundación Contemporánea. Grazas a todas as institucións e empresas colaboradoras polo seu apoio e, sobre todo, moitos parabéns a todo o equipo de profesionais que ano tras ano o fai posible!

Erguer e manter vivos proxectos culturais coma os que aparecen neste ranking (e outros tantos que non están) esixe o traballo duro e constante de moitas persoas. Por iso cremos que é necesario poñer en valor a toda a xente que cre e traballa por e para a cultura.

Entrevista: Dúas ou tres cousas sobre as películas de Philip Hoffman

Como empezaches a tratar temas persoais nas túas películas?
Tiven un profesor, Rick Hancox, que dicía que para poder facer unha película sobre o mundo, primeiro debes mirarte a ti mesmo. Como tiña moitas fotografías familiares, decidín que as usaría para tentar entender o que había alí e o que veu antes. Ese foi o comezo de On the Pond, onde tentei crear un mecanismo cinemático que permitise que ocorresen “cousas reais” na pantalla. Para os meus aniversarios, fixen unha chea de diapositivas das fotos familiares, puxen dous micrófonos no salón e convidei a miña familia a un pase de diapositivas. Non lles dixen que lles estaba gravando, aínda non me demandaron! Pero de feito á miña familia encántalle que a fotografen e encántalles verse fotografados, como á maioría da xente, así que deste xeito obtiven a banda sonora, coa que revisei as fotografías para ver cales funcionarían ben. Desta interacción da miña familia coas fotos probablemente a cousa máis escura da que me decatei foi… Hai unha foto da miña nai de costas á cámara, eu estouna mirando, tentando compracela, e o meu pai está como descubrindo o mundo encima dunha rocha, e mentres a miña familia fala desta foto, o que sae deste paseo dun día de outono é que o meu pai lle di á miña nai “sentíaste mal ese día”. Pero non era só que se sentise mal, senón que tivo episodios de depresión durante toda a súa vida. Ese foi un punto de apertura para min, mirar a miña familia e non só desde un punto de vista superficial. Empeza aí con On the Pond, hai un momento de desasosego na foto pero logo creo que vai crecendo ata chegar dez anos máis tarde a passing through / torn formations, onde as historias emerxen da familia da miña nai, a súa inmigración a Canadá e o nacemento do meu tío, que ten esquizofrenia non diagnosticada. Iso púxome nun camiño no meu traballo que sempre conecta co persoal dalgunha maneira. Creo que o persoal pode tratar directamente sobre a túa familia pero ten que ver tamén cunha maneira de traballar que non depende de grandes orzamentos ou de ter un equipo determinado para facer a túa película. Sempre se pode facer unha película, ese é o camiño que elixín.

 

Hai outros elementos en On the Pond, como esas imaxes do neno xogando ao hóckey, nunha estrutura de montaxe complexa, podes falarnos disto?
Estaba interesado na nouveau roman, desde James Joyce ata Robbe- Grillet, quen falou, como guionista, da importancia de que o cinema abordase o tempo. Unha película convencional vai mostrando todos os pasos dun camiño, pero no tempo pode existir unha vacilación, ou pode virche á cabeza algún recordo doutra parte, e o cinema ten a potencialidade de moverse a través do tempo tanto nos termos do presente como nos da imaxinación. Así que en On the Pond a parte da patinaxe é unha narración que filmei, onde o meu curmán fai de min de pequeno no estanque co can. De modo que esta estrutura do pase de diapositivas e logo esta especie de representación crean unha sorte de división entre a realidade, por así dicilo, que quizais sae das fotografías e vai cara a esta especie de idea de recordo soñada. En passing through / torn formations este modo de fragmentación que pasa a través da mente, da memoria, derrámase a través do meu tío, que é un esquizofrénico non diagnosticado, a través da súa mente, a miña visión do que debe ser. Era un intérprete de acordeón tremendo, e ensinoume a tocar o acordeón, así que estiven moi unido a el. Quería contar a historia da familia da miña nai, desde o que entón era o Imperio Austrohúngaro nos anos 20 ata Kapuskasing, unha cidade madeireira en Canadá, e quería contar esa historia dunha maneira que imitase a fluidez da mente, como podemos estar en moitos lugares ao mesmo tempo. Así que en passing through / torn formations, obviamente non hai linealidade pero tamén os membros da familia non están retratados no sentido tradicional do retrato. Ves a nena correndo polo campo, pero o que se oe é a historia do neno. Ou a miña nai fala da súa historia buscando a vaca e nese momento recreo a escena en Checoslovaquia coa miña curmá segunda facendo da miña nai. Nunha familia os uns somos os outros en certo sentido. É unha familia tumultuosa pero en certa maneira as nosas personalidades son fluídas. Convertémonos os uns nos outros en certo xeito e creo que iso pasa na filmación, que é profética no sentido de como o meu tío ve o mundo. Pode pasar con rapidez dunha cousa a outra, creando espontánea e poeticamente unha narración que, aínda que estea fragmentada, ten sentido.

 

Hai certa idea de “stream of consciousness” nestas películas, aínda que Kitchener-Berlin é máis abstracta, máis visual, complexa e repleta de capas…
Cada proxecto pide unha forma diferente. Tento representar as diferentes maneiras nas que vexo o mundo ou nas que o mundo me influíu. E penso que o que é importante para min é a empatía cara aos outros que poden indicarme en que dirección ir no canto de empeñarme en ter eu todas as respostas. De modo que a película é sempre unha especie de lenzo onde non só está o que eu sinto senón a miña reacción ao que filmo. En moitos sentidos en passing through / torn formations abarquei a historia da familia da miña nai e en Kitchener-Berlin abordo a do meu pai. Nacín en Kitchener-Waterloo, Ontario, que é unha cidade alemá: chamábase Berlín antes da I Guerra Mundial e por mor da guerra cambiáronlle o nome a Kitchener. Vexo a Kitchener como ao meu pai, como cidade. Así que nesta película uso as películas familiares dese lado da familia e fago este retrato de Kitchener e de Alemaña, onde viaxei. Coñecín a Stan Brakhage cara a 1988. Apareceu nunha das miñas proxeccións en Canadá, e máis adiante mudouse a Toronto, onde pasou uns anos. Así que houbo moita interacción con Brakhage, e debo dicir que isto tamén me influenciou. Intercambiamos copias, houbo veladas, Brakhage estaba preto de Toronto nese momento. Así que nesa película hai mesmo un clip de Blue Moses nesta especie de explosión de found footage que ocorre nun momento. Estaba a tentar traspasar cara a outras clases de mundos para atopar o que Brakhage fixo con Metaphors on Vision, atopar a orixe da visión. Por iso Kitchener- Berlin é moito máis visual e máis hipnótica.

 

Friedl vom Gröller: “A superficie máis interesante da terra é o rostro humano”

Friedl vom Gröller (Foto: Maria Meseguer)[/caption]

“Georg Christoph Lichtenberg, filósofo alemán do s. XVIII, dixo: ‘a superficie máis interesante da terra é o rostro humano’. Opino o mesmo. Alá onde vou miro especialmente as caras da xente, e o que me interesa fotografar é o rostro humano e pouco máis. A miña paixón derivou da fotografía ao cinema porque na película eu podía obter un continuum de planos cambiantes e emocións cambiantes, o cal é moi interesante para min.”

Friedl vom Gröller

Cine-conferencia: Jueves 31 de mayo / 12:30h / CGAI Filmoteca.
Programa: Viernes 1 de Junio / 18:30h / CGAI Filmoteca